{"id":63,"date":"2018-11-21T10:56:14","date_gmt":"2018-11-21T09:56:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mariemadeleine.fr\/?page_id=63"},"modified":"2022-10-24T22:47:49","modified_gmt":"2022-10-24T20:47:49","slug":"un-amour-jusquou","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mariemadeleine.fr\/?page_id=63","title":{"rendered":"Un amour jusqu’o\u00f9 ?…"},"content":{"rendered":"\n

\u00c9tait-elle la ma\u00eetresse, voire la femme de J\u00e9sus?<\/strong>
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Vitrail en Ecosse- kilmore Church<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Il est difficile de dire qu\u2019une v\u00e9ritable tradition a fait de Marie de Magdala l\u2019\u00e9pouse ou la ma\u00eetresse de J\u00e9sus. Ceux qui \u00e0 travers les \u00e2ges l\u2019ont suppos\u00e9 furent toujours tr\u00e8s minoritaires. Les textes relatifs \u00e0 Marie-Madeleine sont peu nombreux, surtout la crise gnostique (2-3\u00e8me<\/sup>si\u00e8cle). L\u2019id\u00e9e de pr\u00eater des relations charnelles au Christ, tout simplement parce qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 un homme \u00ab normal \u00bb, a pu \u00eatre \u00e9voqu\u00e9 ici ou l\u00e0, sans que les g\u00e9n\u00e9rations successives se soient pass\u00e9 le mot.<\/p>\n\n\n\n

En rester \u00e0 l\u2019\u00e9vangile: Autant le dire d\u2019embl\u00e9e : s\u2019il ne fait aucun doute que, selon les \u00c9vangiles, Marie-Madeleine a jou\u00e9 un r\u00f4le privil\u00e9gi\u00e9 aupr\u00e8s du Christ, aucun \u00e9l\u00e9ment s\u00e9rieux ne permet de dire que leurs relations ont eu un caract\u00e8re charnel. Les quatre \u00e9vangiles qui sont les textes les plus fiables, les plus pr\u00e9cis, les plus proches des \u00e9v\u00e8nements concernant la vie de J\u00e9sus ne contiennent aucune mention imaginant un quelconque rapport. Les textes apocryphes auxquels les tenants d\u2019une relation charnelle se r\u00e9f\u00e9rent sont beaucoup plus tardifs, fragmentaires et de mauvaise qualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

On n\u2019est pas, certes, oblig\u00e9 de croire les \u00c9vangiles. Pour certains, ce sont des textes mythiques, produits de l\u2019imagination humaine. Mais dans ce cas, Marie-Madeleine est aussi un mythe, alors il ne sert \u00e0 rien d\u2019en parler ! Tenir en tout cas les sources gnostiques pour plus cr\u00e9dibles que les sources canoniques est un contresens, fond\u00e9 sur une m\u00e9fiance syst\u00e9matique envers l\u2019\u00c9glise officielle o\u00f9 le pr\u00e9jug\u00e9 se substitue \u00e0 l\u2019objectivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019on ne tient pas compte des \u00c9vangiles, on peut penser certes que le Christ a eu des relations sexuelles. Mais dire : \u00ab il ne pouvait pas en \u00eatre autrement \u00bb, c\u2019est aller \u00e0 l\u2019encontre du message du Nouveau Testament. Il en va de m\u00eame pour l\u2019id\u00e9e sans r\u00e9f\u00e9rence aucune que J\u00e9sus aurait eu un enfant avec Marie-Madeleine ; ce fils tenu cach\u00e9 aurait donn\u00e9 lieu \u00e0 une descendance prestigieuse…(c’est la th\u00e8se du roman le Da Vinci Code de Dan Brown)<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, il reste une relation privil\u00e9gi\u00e9e entre l\u2019Homme-Dieu et une femme, ancienne p\u00e9cheresse, Maria de Magdala. Tels sont les deux bouts de la chaine \u00e0 tenir. Il est significatif que ceux qui n\u2019acceptaient pas cette voie m\u00e9diane (relation privil\u00e9gi\u00e9e, sans rapports charnels) furent oblig\u00e9s d\u00e8s le 2\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle de rajouter aux \u00c9vangiles canoniques des textes parall\u00e8les. Pour ceux qui ne pouvaient concevoir le privil\u00e8ge de Marie-Madeleine d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e0 voir le Ressuscit\u00e9, il a fallu imaginer une apparition initiale de J\u00e9sus \u00e0 la Vierge-Marie (apocryphe de Barth\u00e9lemy). Pour ceux qui ne pouvaient concevoir une amiti\u00e9 hors du commun entre J\u00e9sus et la Madeleine tout en restant chaste, il a fallu inventer des relations physiques entre eux (apocryphe de Philippe*). Mais une fois encore, il suffit pourtant de s\u2019en tenir aux textes des \u00e9vangiles.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Quant \u00e0 Marie-Madeleine, le Sauveur l’aimait plus que tous les disciples et il l’embrassait sur la bouche souvent\u00a0\u00bb.<\/em>..<\/p>ce Texte apocryphe fut le point de depart de la gnose; il n’a pas ete reconnu par l’eglise<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n

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Peinture originale du baiser… Fresque du XIVe, chapelle st Andr\u00e9, Italie, Montferrato Montiglio.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

B * : L\u2019Evangile selon Philippe <\/em>est retrouv\u00e9 en copie dans le manuscrit copte de Nag Hammadi, en usage au IVee<\/sup> si\u00e8cle. Marie-Madeleine y appara\u00eet plusieurs fois. Voici les deux versets souvent cit\u00e9s pour imaginer une relation charnelle entre J\u00e9sus et Marie Madeleine : \u00ab (59,6-9) Trois femmes \u00e9taient proches de J\u00e9sus : Marie sa m\u00e8re, Marie la s\u0153ur de sa m\u00e8re et Marie-Madeleine qu’on appelait sa compagne. (63,35) Quant \u00e0 Marie-Madeleine, le Sauveur l’aimait plus que tous les disciples et il l’embrassait sur la bouche souvent \u00bb.<\/em> Ce texte est en fait \u00e0 double sens : le baiser sur la bouche dans certaines sectes gnostiques n\u2019a pas de signification amoureuse : il d\u00e9signe, comme l\u2019accolade, la fraternit\u00e9 des initi\u00e9s. C’est un signe de communion et de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration spirituelle, comme J\u00e9sus le faisait, dans un autre texte, \u00e9galement pour Jacques. Aussi le terme \u00ab compagne \u00bb<\/em> n\u2019a pas le sens de relation exclusive et charnelle, mais plut\u00f4t de relation privil\u00e9gi\u00e9e, comme attest\u00e9e dans les \u00e9vangiles. (cf page sur les textes gnostiques).<\/p>\n\n\n\n

(d’apr\u00e8s ‘J\u00e9sus et Marie-Madeleine’ de Roland Hureaux, ch 6, page , \u00c9ditions Perrin, 2006)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n

Pour aller plus loin :<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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Roland Hureaux<\/em>, dans \u00ab J\u00e9sus et Marie-Madeleine \u00bb, \u2018Un amour jusqu\u2019o\u00f9\u2019 (cf Chapitre 4 et 6) rappelle d\u2019abord la nature des sentiments entre J\u00e9sus et Marie Madeleine selon les \u00e9vangiles. Bien que l\u2019\u00e9vangile affirme : \u00ab Elle l\u2019aima beaucoup \u00bb, il n\u2019en demeure pas moins que, pour l\u2019auteur, l\u2019id\u00e9e d\u2019une relation charnelle entre J\u00e9sus et Marie-Madeleine appara\u00eet, non sans quelques raisons, comme sacril\u00e8ge. Pourquoi ?… Cliquez pour fichier pdf<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Raymond Bruckberger<\/em>, dans \u00ab Marie-Madeleine \u00bb (page 69-71) d\u00e9veloppe la nature du sentiment qui unissait Marie-Madeleine au Christ. Tout en \u00e9tant Dieu, le Christ n\u2019en \u00e9tait pas moins un homme tr\u00e8s concret, tr\u00e8s vivant, un homme vrai ; et Marie-Madeleine \u00e9tait femme. Pour l\u2019auteur, il est impossible que Marie-Madeleine ne f\u00fbt pas amoureuse du Christ. Il gu\u00e9rit cette femme, il la d\u00e9livre de l’esclavage de sept d\u00e9mons, il accepte publiquement son geste d\u2019hommage, il prend non moins publiquement sa d\u00e9fense et il humilie ses ennemis\u2026 Cliquez pour fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Extrait: \u00ab Parfois c’est l\u2019\u00e2me qui engage le corps apr\u00e8s elle dans ses aventures : et alors c\u2019est elle qui impose au corps m\u00eame sa loi et son style. Parfois c\u2019est le corps qui entra\u00eene l’\u00e2me dans ses aventures \u00e0 lui : alors c’est lui qui fait la loi et tout le reste de l\u2019aventure s\u2019en ressent. C\u2019est d\u2019une telle \u00e9treinte de l\u2019\u00e2me que Marie-Madeleine avait \u00e9t\u00e9 saisie. D\u00e8s lors on peut bien dire qu’elle aimait le Christ, qu\u2019elle l\u2019aimait de tout l\u2019\u00e9lan de son \u00eatre. Cet amour \u00e9tait sage et pur, il ob\u00e9issait. Seule l’\u00e2me pousse les choses \u00e0 l\u2019extr\u00eame, m\u00eame son corps qu\u2019elle r\u00e9duit \u00e0 la servitude de son amour. Telle \u00e9tait la grande \u00e2me de Marie-Madeleine : tout l\u2019\u00eatre de cette admirable cr\u00e9ature \u00e9tait dans la servitude de son amour contemplatif, m\u00eame son corps. C\u2019est pourquoi elle d\u00e9sirait mourir pour le Christ. Telle \u00e9tait la signification de son hommage, quand elle brisa sur les pieds du Christ le pr\u00e9cieux vase de parfum \u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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Henri Lacordaire,<\/em> dans \u00ab Sainte Marie-Madeleine \u00bb, p. 58, r\u00e9fl\u00e9chit sur l\u2019amiti\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, puis sur cette amiti\u00e9 qui lie J\u00e9sus et Marie Madeleine. Cliquez pour fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Extrait: \u00ab Il arrive que l’amour des \u00e2mes conduise \u00e0 l’amiti\u00e9. Quand on a \u00e9t\u00e9 pr\u00e8s d’une pauvre cr\u00e9ature d\u00e9chue l’instrument de la lumi\u00e8re qui lui r\u00e9v\u00e8le sa chute et qui lui rend son \u00e9l\u00e9vation, cette cure sublime d’une mort qui devait \u00eatre \u00e9ternelle inspire quelquefois aux deux \u00e2mes un ind\u00e9finissable attrait n\u00e9 du bonheur donn\u00e9 et du bonheur re\u00e7u. Et si la sympathie naturelle s’ajoute encore \u00e0 ce mouvement qui vient de plus haut, il se forme de tous ces hasards divins tomb\u00e9s dans de m\u00eames c\u0153urs un attachement qui n’aurait pas de nom sur la terre, si J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame n’avait pas dit \u00e0 ses disciples : Je vous ai appel\u00e9s mes amis. C’est donc l’amiti\u00e9. C’est l’amiti\u00e9 telle que Dieu fait homme et mort pour ses amis pouvait la concevoir. Mais encore, parmi ces \u00e2mes avec lesquelles J\u00e9sus-Christ v\u00e9cut et mourut, il y en eut qui furent l’objet d’une pr\u00e9dilection. Il les aimait toutes; mais il en aima quelques-unes plus que toutes. Ce fut l\u00e0, en ce monde, le sommet des affections humaines et divines; rien n’y avait pr\u00e9par\u00e9 le monde, et le monde n’en reverra jamais qu’une image obscure dans les plus saintes et les plus c\u00e9lestes amiti\u00e9s. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9tait-elle la ma\u00eetresse, voire la femme de J\u00e9sus? Il est difficile de dire qu\u2019une v\u00e9ritable tradition a fait de Marie de Magdala l\u2019\u00e9pouse ou la ma\u00eetresse de J\u00e9sus. Ceux qui \u00e0 travers les \u00e2ges...<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":61,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-63","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mariemadeleine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/63","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mariemadeleine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mariemadeleine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mariemadeleine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mariemadeleine.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=63"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/mariemadeleine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/63\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2583,"href":"https:\/\/mariemadeleine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/63\/revisions\/2583"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mariemadeleine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/61"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mariemadeleine.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=63"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}